ライフチャンネル

​此中分六​一 修習止觀之勝利​二 顯示此二攝一切定​三 止觀之自性​四

須雙修之因相​五 次第決定之理​六 各別學法​解釋這一段的時候​此中的此字​就是指別學後二波羅蜜多​其中這裏邊分為六科​第一就是修習止觀的勝利​當我們要學習​這麼殊勝的法的時候​我們要一定要先了解​我們學這個法能得到什麼好處​乃至是得到什麼殊勝的勝利​所以先介紹修習止觀的勝利​第二個​是說明止觀能夠包含​所有的三摩地​大家在讀經的時候都會讀到​各種什麼火光三昧​怎樣怎樣 很多很多

​很多很多的三摩地​那些三摩地​可以說在經典裏讀到的時候​我會覺得聞所未聞見所未見​說這都是什麼​完全是超越我們的現量境界​但是這個止觀​這裏邊的止觀​能夠包含所有的三摩地​第三個是止觀的自性​就是指止觀的體性​第四個是​必須​修持止觀兩個的原因是什麼​就是說一定要一起​要雙修不能只修一個的​原因是什麼​第五個是次第決定​就是為什麼是止然後是觀​這樣決定的道理到底是為什麼​第六個就是各別學法​各別學習​止觀的方法就是​學止和學觀的方法​科判就介紹完了​你們累不累​如果累的話就​深呼吸一下​或者深呼吸三次​注意一下自己的心​不要着急​不要急​一點一點地學​今天我翻書翻得多了點​你們還行吧​不要覺得特別吃力​以後我們就會越翻越快​很快就找到​深呼吸​接着我們要往下​還要看正文​正文的話我還是要看這個​大小二乘世出世間一切功德​皆止觀之果​解釋一下就是​世間與出世間的一切的​大乘和小乘的功德​都是止觀的果​接着宗大師引證了​這麼講的依據是什麼呢​我還是要看這裏​說 如解深密經雲​慈氏​若諸聲聞​若諸菩薩​若諸如來所有世間​及出世間一切善法​應知皆是​此奢摩他毘缽舍那所得之果​解釋這一段話就是​在解深密經當中​佛陀就告訴慈氏菩薩說​慈氏啊​這個世間和出世間的​一切的聲聞菩薩​還有如來的善法​大家可以想像​聲聞的善法就無量無邊​再加上菩薩如來的善法​那簡直是虛空也不能容受的​不知道是多少的善法​都應當​了知​是奢摩他與毘缽舍那的果​注意喔​佛陀跟慈氏說​慈氏你應該知道​這一切都是奢摩他​與毘缽舍那的果​宗大師引完了這個依據之後​我們看了宗大師前面講的​還有解深密經中​所講的所有的依據​那我們會不會也有疑問​所有的都是止觀的果嗎​所有的​那麼止觀是​什麼樣的次第才能修起的呢​我們會這樣思考嗎​看看宗大師一邊在給我們​舉出他的根本宗​舉出他的依據​接着又引導我們去​對着這樣的經典思考​然後提問題​那我們看看宗大師接下來​提了什麼問題呢​若謂止觀​豈非已得修所成者相續功德​今說彼一切功德皆止觀之果​云何應理​這個問題是​奢摩他與毘缽舍那​難道不是已經獲得了​修所成者心續中的功德嗎​也就是必須獲得修所成的時候​才能獲得奢摩他與毘缽舍那​如果一切功德都是止觀的果的話​那還沒有到修所成的人的心中​非常非常努力修行​可是因為他沒有到修所成​那這樣的人的心中​是不是沒有任何的功德了呢​比如他們心中的​聞所成還有思所成的功德​那到底算不算功德​難道不是功德嗎​比如說我們對善知識修信​我們修習三寶的功德​還有憶念無常等等​當我們聽到了這樣的法​我們從聞到聞所成​甚至自己又聽完了之後再思惟一遍​在內心得到決定的見解的時候​這都不是功德嗎​很顯然這是功德​但是如果是功德的話​這個人根本也沒有獲得​奢摩他與毘缽舍那​因為他沒有到修所成​所以他心中的功德​怎麼會是奢摩他與毘缽舍那的果呢​那麼為什麼解深密經會說​一切功德都是奢摩他​與毘缽舍那的果呢​佛陀為什麼要這樣講呢​大家有答案嗎​接下來​我還是要看這裏​那麼看一看​宗大師是如何回答這個問題​解釋我們心中的這個疑問呢​說 答​如下所說真實止觀​實是已得修所成者相續之德​則大小乘一切功德​非盡彼二之果​這一段解釋一下​就是真正的奢摩他與毘缽舍那​的確就像後面講的​是已經獲得修所成的人​心續中的功德​必須要獲得修所成​然後才能夠獲得奢摩他和毘缽舍那​所以從這樣的角度 因此​大小乘的一切功德​並非都是​真正的奢摩他與毘缽舍那的果​這個彼二​就是指奢摩他和毘缽舍那​接下來再看​然於善所緣心一境性以上諸三摩地​悉皆攝為奢摩他品​及凡簡擇如所有性​盡所有性義諸妙善慧​悉皆攝為毘缽舍那品​解釋一下​善所緣心一境性​這個心一境性就是指​心專注在一個善所緣上​將心專注於​善所緣以上的這個三摩地​都歸入奢摩他品​也就是奢摩他的這個品類當中​並且​將分辨​分辨什麼呢​如所有性和盡所有性​這個意涵的善的智慧​都歸入到毘缽舍那品​如所有性盡所有性​如所有性就是空性​盡所有性就是空性以外的法

北京同仁堂牛黃清心丸是很受大眾歡迎的產品，它裡面精選了優質上乘的人參，川穹、阿膠，桔梗等多種藥材，製成的同仁牛黃清心丸能起到益氣養血、鎮靜安神、化痰熄風的功效，對於經常會感覺到氣血不足，痰熱擾亂心神導致的胸中鬱熱就有很好的功效，對心腦血管健康也有不錯的功效。

​不是空性的世俗諸法​接下來再看​我還是要看這裏​故密意說​三乘所有一切功德皆止觀之果​無相違過​就是看起來是沒有相違​解釋一下​就是專注在善所緣上的​三摩地都攝入奢摩他品​分辨如所有性和盡所有性的​意涵的善的智慧​就都攝入毘缽舍那品​而三乘的一切功德​都是專注地緣著（善所緣的)​三摩地​以及分辨如所有性和盡所有性的​這個善的智慧的​果​更簡要地說​三乘一切功德​都是透過修行止觀而成就的​如果沒有修行止觀的話​也就是沒有專注於善所緣上​也就是​沒有分辨抉擇諸法的智慧​如果是這樣的話​絕對無法成就​三乘的任何功德​所以佛陀在經典裏面說​三乘的一切的功德​都是止觀的果​就是這個意思​說一切喔​不是說三乘一切功德都是​真正的止觀的果​而是說如果沒有修持止觀​是無法獲得三乘任何的功德​所以​最後是沒有相違的​無相違過​沒有相違的過失​不知道這樣講了之後​大家心裏邊打結的地方有沒有鬆開呢​還是要課下的時候​可以跟同學討論討論​在心裏想一想​就是說​可見修止觀​在佛陀教給我們見解裏​是非常非常重要的​因為沒有它​三乘的一切功德都不能成辦​所以我們能否對這一段得到定解呢​大家可以再好好看書思考一下

相關推薦:

第1レベルのルーティングと第2レベルのルーティングの異なるネットワークセグメント間の相互アクセスを実現します

hello大家好我是科技老王歡迎回來前面的視頻我們講了路由器的端口轉發端口映射結合DDNS可以實現一個遠程訪問那今天呢我們來繼續來講這個路由器今天主要一個講的呢是一級路由跟二級路由的關係然後呢大家應該知道就是一級路由是訪問不了二級路由的但是...

申請澳洲技術移民的條件知悉，要移民找家譽移民公司

澳洲是許多港民都偏愛的國家，這裡的環境，教育，福利，醫療等方面都比較好，也是發達國家，移民政策也比較開放，所以移民的人比較多。家譽移民公司接待的移民服務中，就有很多港民意向考慮移民到澳洲，因為移民的種類比較多，有些技術人才為了更加快速的成功...

微量元素が消化器系をどのように保護および調節するか

身體裏面有一個微量元素她雖然含量很少卻參與了我們身體很多重要的生理功能缺少它會引起腸道功能紊亂影響兒童的生長發育和青少年的精神健康它還危害婦女的皮膚 頭髮和生育能力影響到男性的性功能 加速衰老今天我主要講這個微量元素如何保護和調節我們消化系...